مـــاجـــد
12-13-2008, 02:35 AM
كانت الجزيرة العربية عموما تفتقر للمؤنة حيث أن اغلب العرب بوادي لا يملكون قوت يومهم إلا من حليب الإبل ولحم وسمن الغنم أو الإبل حتى أنهم كانوا يأكلون المجرور لقلة الزاد في ذلك الوقت .
وكانت وديان سبيع الغلباء هي المركز الاقتصادي الرئيسي لنجد وخصوصا شمال و عالية نجد ، حيث أنه لم يكن هناك إلا وديان سبيع ووادي الدواسر والحسى كمراكز اقتصادية تتزود منها البوادي زاداً لهم .
وكان شيوخ القبائل " يعنّزون " على شيوخ وكرماء هذه المراكز لضمان زاد لهم لأن التمر كان قليل والبر كذلك ، وكان شيوخ تلك القبائل يهدون " السواني " وهي ابل يساق عليها لإخراج الماء من البيار للزرع والنخل . و يقيمون علاقات اخوية و تحالفات فيما بينهم ومن هؤلاء الكرماء
ماضي بن جويريه الشماسي الذي اتصف بالكرم النادر .
قال :
ماضي بن جويرية :
قال ماضي بدي روس الجداير=ينتقي الزين من طيب جوابـه
يالله اليوم فـي نـو غزايــــــر=يسقي القوز من رايح سحابـه
لين رجعه يعـده كـل سايـــــر=لين حتى الحيــــا يذكـر جنابـه
جعل يسقي غروس في الزباير=منوة الضيف لا كمل زهابـه
منوة الهجن ميـال الحصـــايـر=لا لفت عجلــه تلقـى العشابـه
لا لفت عجلة قد هي جمــايـر=قومها الحزم لا ركبه سرابـه
نجعل البر وشحـوم العقايــــر=قبله التمــــر عـجـل ينعدابـه
والفناجيل بيض مـن زهايـر=دارها اللي علــى شغله شقابـه
قنـدت بالعويـدي والبهايـر=والمغاتير مــــــع جلـف هبابـه
نخشر الجار في حلو الذخاير=ما كليناه قلنـــا مـا درى بـه
كم طرحنا بجيـلان العمايـر=من عقـــيد كســرنـا راس نابـه
وقد جعل نخله سبيلاً حيث قال في احدى قصائدة يقول :
غرسي صغار تو ما اقبـل شبابـه=وكل العرب في تمر غرسي محلين
يقول في غرسه :
ياغارسين الغرس ينقاد لكم الرجى=عشر سنــــــوات مالحقنـا جمايلـه
منهن ثلاث سنين ننثر له النـدى=والرابعـة قــــــــدنـا نرفـع شلايلـه
والخامسة من بين الجريـد النقـا=والسادسـة قــــــــدنـا نفتـق جلايلـه
والسابعة فيـه المقيـاظ استـوى=والثامنـة يشـــــــــوق عيـن تخايلـه
والتاسعة يعجبك لاسلم من الردى=والعاشرة يشكي من الدبس كايلـه
ويقول في احدى العرضات:
غرسنا يرسي ودونه نحـد الوهـوم=وإيتبستن غرسنا اللي شطا في العدام
بين عتبان وغامـد و جمـع البقـوم=وأهل بيشة والقحاطــــــين ورجـال يـام
لابتي نجم ٍ ليا أهوى تبيـن الثلـوم=لاضرب روس الصعـــــانين راحت هدام
يقول الشاعر ناصر الفراعنه موضحا مكارمه :
وحنّا مقر الجود من ماض العهـد=وفعل النشامــــا عيـن الأستـدلال
منّا الكريم المكرم ابن جويريـه=نبعً من الصـــــافي مهوب غسـال
يسعى على خضر الجريد المطّرق=بالما على شعث السواني مـوال
وان بان نجم القيض سبّل عينته=للحضـر والبـــــــدوان والهشّـال
من قصص كرمه :
ومن أفعاله أنه رفض أن يكال البر في مكاييل الموازين
العاديه للخراصين, دليلا على شيمته وكرمه ولكن قال إن أردتم أن
يكال أو يقدر لكم كمية الإنتاج فيجب عليكم أن تضعوة في صواني
ثم يقاس بذلك اي كم صنيه او كم صحن لانه لم يعتاد على وزنه
او كيله بل اعتاد على وضعه للضيوف في صواني الكرم.
ومن القصص النادره :
سافر ماضي بن جويريه وأحد أبناءه من مدينة رنيه الى الجنوب فنزلوا ضيوفا على شيوخ قبيلة آل عاصم من قحطان فلما أراد ابن جويريه وأبنه الرحيل قال لـ حشر القحطاني وهو الكبير عطنا زاد للورع الذي يوصلنا للقريه قال حشر والله ما عندنا الا ما تسرحبه وتروح به (يعني حليب الأبل)؟
فلما اعتذر حشر رد نظره إلى عباد وهو أخ لحشر فقال نريد زاد للورع فقال مثل مقالة أخيه.فذهب من عندهم وقال قصيدته المشهوره التي أرسلها لبن حميد وهو من مشايخ قبيلة عتيبه - وقيل أنها ارسلت لـ بن هادي -وهي كما يلي:
يالله يا منشي سحاب الرجوعــــي= يا قايد حبل الرجـاء فيـه ينقـاد
إجبر هل النالات واجبر ضلوعــي=صيـور بقعــــاء تقتفيهـم بلنفـاد
شحذت أنا حشر قليل النفوعـي=وعياء ورديت الخبر صوب عباد
تعذرونـي مكثريـن الفجوعـي=لا ناحروا نشـــــر المعادي بمجـراد
شحذتهـم ونـا غنـي قنوعـي=ولا نيب محفـــــــيهم بكثـر التـرداد
ذا قول من غرسه كبار الفروعي=تمره لسيعان المساكيـن ميعـاد
كم بادر بالدبس غـاد سلوعـي=يقطع لطــــــراش مناويـه الإبعـاد
يا راكب من فوق زين الطبوعي=زين الغيا فوقه من الزل سنجـاد
راعيه ما يلفـي بعلـم يروعـي=ألا سلام مـــــــــن علـى كـل جـواد
منصاه من في نجد رز الشروعي=رز الشرايع في مداهيل الأجواد
في ربعته تلقى لفيـظ المتوعـي=مرٍ شحـــــم ضانٍ ومرٍ مـن الـزاد
بالسيف عدى لابسين الدروعـي=لين استواله في قرى نجد مقعـاد
حيث مدح الذين لم يعطونه حتى زاد لطفله وهذا دليل على شجاعتهم
فلما وصلت القصيده لبن أحميد . قرن ثلاث من الأبل وقرن أخو ابن أحميد ثلاث من الأبل كل ثلاث من الأبل على مطيه وأرسلاها له في رنيه
فلما علم آل عاصم بذلك أرسلوا له ثلاثين ناقة مردوفه وعشرين فرس فنزلو اسفل سلي - و يسمى جزء من هذا الجبل خطمى - وارسلو القيان لنخل بن جويرية واخذو يقطعون شماريخ النخل فلما رأهم قال لهن وراكن على الشماريخ؟ قالن القيان : مهوب هذا غرس ماضي بن جويرية اللي يقول :
ذا قول من غرسه كبار الفروعي=تمره لسيعان المساكيـن ميعـاد
فقال : إلا هو ... بس خلني اقطعه .. وأخذ سيفة وقام يقطع العذوق لهن حتى امتلت عيابهن (أمتعتهن).
فأتن نزل آل عاصم وأخبرنهم بما حصل فأتو جميعا له للاختبار مرة أخرى ولم يخبروه :فنزلو في ضيافة ابن جويريه اختبارا له لمعرفة مدى صدقه في ما قال في قصيدته . فقال لعبيده اخرفوا من النخل المخاريف وقطعوا عذوق السري وذبح لهم خمسة عشر خروفا وقعود وقدم لضيوفه تمر السري وصفو الذبائح(سمن الذبيحة بعد طبخها)وقال لهم : هذه ضيافتكم عندنا ولم نستطع غير هذا .فأكل القوم .فلما أنتهوا من الأكل قدم لهم المثلوثة وهي : اللحم والبر والتمر. فأكلوا حتى شبعوا
فلما أرادوا السفر ووصلوا رأس خطمى مات منهم الكثير لشدة شبعتهم بعد الجوع . فقالوا صدقت يا ماضي بن جويريه
وقد عاش تقريبا ما بين 1200هـ إلى 1250 من الهجرة
ومن آل جويريه :
عجلان بن جويريه الذي يقول
:
يامرحبا" ترحيبة البدو بالعيـد =تباشروبه يوم شافو هلالـه
هذا البيت معروف لدى كثير من الناس
للشاعر عجلان بن جويريه الشماسي السبيعي عند إستقبال ولد اخته
سحمي بن محمد الشماسي السبيعي بعد أن قتل من قتل أبوه :
يامرحبا" ترحيبت البدو بالعيـد=تباشروبه يوم شـــــافــوا هلالـه
حييت يأللي في محمد ذبـــح عيد=أبوه قـرم وطيــــــبيـن خوالـه
العد لابيـن يجيلـه مواريــــــــــد=حا ذ ور ياراعيه من دفن جاله
لولا الرجا ماكان النضأ سناجـــيد=كل يغير اولا دري ويــش فالـه
عزي لمن يخطي نصيبه لواليد=هذاك من تقصر عن الماء حباله
المراجع كتاب سوالف الطيبين للحضبي
وبعض رواة سبيع
وكانت وديان سبيع الغلباء هي المركز الاقتصادي الرئيسي لنجد وخصوصا شمال و عالية نجد ، حيث أنه لم يكن هناك إلا وديان سبيع ووادي الدواسر والحسى كمراكز اقتصادية تتزود منها البوادي زاداً لهم .
وكان شيوخ القبائل " يعنّزون " على شيوخ وكرماء هذه المراكز لضمان زاد لهم لأن التمر كان قليل والبر كذلك ، وكان شيوخ تلك القبائل يهدون " السواني " وهي ابل يساق عليها لإخراج الماء من البيار للزرع والنخل . و يقيمون علاقات اخوية و تحالفات فيما بينهم ومن هؤلاء الكرماء
ماضي بن جويريه الشماسي الذي اتصف بالكرم النادر .
قال :
ماضي بن جويرية :
قال ماضي بدي روس الجداير=ينتقي الزين من طيب جوابـه
يالله اليوم فـي نـو غزايــــــر=يسقي القوز من رايح سحابـه
لين رجعه يعـده كـل سايـــــر=لين حتى الحيــــا يذكـر جنابـه
جعل يسقي غروس في الزباير=منوة الضيف لا كمل زهابـه
منوة الهجن ميـال الحصـــايـر=لا لفت عجلــه تلقـى العشابـه
لا لفت عجلة قد هي جمــايـر=قومها الحزم لا ركبه سرابـه
نجعل البر وشحـوم العقايــــر=قبله التمــــر عـجـل ينعدابـه
والفناجيل بيض مـن زهايـر=دارها اللي علــى شغله شقابـه
قنـدت بالعويـدي والبهايـر=والمغاتير مــــــع جلـف هبابـه
نخشر الجار في حلو الذخاير=ما كليناه قلنـــا مـا درى بـه
كم طرحنا بجيـلان العمايـر=من عقـــيد كســرنـا راس نابـه
وقد جعل نخله سبيلاً حيث قال في احدى قصائدة يقول :
غرسي صغار تو ما اقبـل شبابـه=وكل العرب في تمر غرسي محلين
يقول في غرسه :
ياغارسين الغرس ينقاد لكم الرجى=عشر سنــــــوات مالحقنـا جمايلـه
منهن ثلاث سنين ننثر له النـدى=والرابعـة قــــــــدنـا نرفـع شلايلـه
والخامسة من بين الجريـد النقـا=والسادسـة قــــــــدنـا نفتـق جلايلـه
والسابعة فيـه المقيـاظ استـوى=والثامنـة يشـــــــــوق عيـن تخايلـه
والتاسعة يعجبك لاسلم من الردى=والعاشرة يشكي من الدبس كايلـه
ويقول في احدى العرضات:
غرسنا يرسي ودونه نحـد الوهـوم=وإيتبستن غرسنا اللي شطا في العدام
بين عتبان وغامـد و جمـع البقـوم=وأهل بيشة والقحاطــــــين ورجـال يـام
لابتي نجم ٍ ليا أهوى تبيـن الثلـوم=لاضرب روس الصعـــــانين راحت هدام
يقول الشاعر ناصر الفراعنه موضحا مكارمه :
وحنّا مقر الجود من ماض العهـد=وفعل النشامــــا عيـن الأستـدلال
منّا الكريم المكرم ابن جويريـه=نبعً من الصـــــافي مهوب غسـال
يسعى على خضر الجريد المطّرق=بالما على شعث السواني مـوال
وان بان نجم القيض سبّل عينته=للحضـر والبـــــــدوان والهشّـال
من قصص كرمه :
ومن أفعاله أنه رفض أن يكال البر في مكاييل الموازين
العاديه للخراصين, دليلا على شيمته وكرمه ولكن قال إن أردتم أن
يكال أو يقدر لكم كمية الإنتاج فيجب عليكم أن تضعوة في صواني
ثم يقاس بذلك اي كم صنيه او كم صحن لانه لم يعتاد على وزنه
او كيله بل اعتاد على وضعه للضيوف في صواني الكرم.
ومن القصص النادره :
سافر ماضي بن جويريه وأحد أبناءه من مدينة رنيه الى الجنوب فنزلوا ضيوفا على شيوخ قبيلة آل عاصم من قحطان فلما أراد ابن جويريه وأبنه الرحيل قال لـ حشر القحطاني وهو الكبير عطنا زاد للورع الذي يوصلنا للقريه قال حشر والله ما عندنا الا ما تسرحبه وتروح به (يعني حليب الأبل)؟
فلما اعتذر حشر رد نظره إلى عباد وهو أخ لحشر فقال نريد زاد للورع فقال مثل مقالة أخيه.فذهب من عندهم وقال قصيدته المشهوره التي أرسلها لبن حميد وهو من مشايخ قبيلة عتيبه - وقيل أنها ارسلت لـ بن هادي -وهي كما يلي:
يالله يا منشي سحاب الرجوعــــي= يا قايد حبل الرجـاء فيـه ينقـاد
إجبر هل النالات واجبر ضلوعــي=صيـور بقعــــاء تقتفيهـم بلنفـاد
شحذت أنا حشر قليل النفوعـي=وعياء ورديت الخبر صوب عباد
تعذرونـي مكثريـن الفجوعـي=لا ناحروا نشـــــر المعادي بمجـراد
شحذتهـم ونـا غنـي قنوعـي=ولا نيب محفـــــــيهم بكثـر التـرداد
ذا قول من غرسه كبار الفروعي=تمره لسيعان المساكيـن ميعـاد
كم بادر بالدبس غـاد سلوعـي=يقطع لطــــــراش مناويـه الإبعـاد
يا راكب من فوق زين الطبوعي=زين الغيا فوقه من الزل سنجـاد
راعيه ما يلفـي بعلـم يروعـي=ألا سلام مـــــــــن علـى كـل جـواد
منصاه من في نجد رز الشروعي=رز الشرايع في مداهيل الأجواد
في ربعته تلقى لفيـظ المتوعـي=مرٍ شحـــــم ضانٍ ومرٍ مـن الـزاد
بالسيف عدى لابسين الدروعـي=لين استواله في قرى نجد مقعـاد
حيث مدح الذين لم يعطونه حتى زاد لطفله وهذا دليل على شجاعتهم
فلما وصلت القصيده لبن أحميد . قرن ثلاث من الأبل وقرن أخو ابن أحميد ثلاث من الأبل كل ثلاث من الأبل على مطيه وأرسلاها له في رنيه
فلما علم آل عاصم بذلك أرسلوا له ثلاثين ناقة مردوفه وعشرين فرس فنزلو اسفل سلي - و يسمى جزء من هذا الجبل خطمى - وارسلو القيان لنخل بن جويرية واخذو يقطعون شماريخ النخل فلما رأهم قال لهن وراكن على الشماريخ؟ قالن القيان : مهوب هذا غرس ماضي بن جويرية اللي يقول :
ذا قول من غرسه كبار الفروعي=تمره لسيعان المساكيـن ميعـاد
فقال : إلا هو ... بس خلني اقطعه .. وأخذ سيفة وقام يقطع العذوق لهن حتى امتلت عيابهن (أمتعتهن).
فأتن نزل آل عاصم وأخبرنهم بما حصل فأتو جميعا له للاختبار مرة أخرى ولم يخبروه :فنزلو في ضيافة ابن جويريه اختبارا له لمعرفة مدى صدقه في ما قال في قصيدته . فقال لعبيده اخرفوا من النخل المخاريف وقطعوا عذوق السري وذبح لهم خمسة عشر خروفا وقعود وقدم لضيوفه تمر السري وصفو الذبائح(سمن الذبيحة بعد طبخها)وقال لهم : هذه ضيافتكم عندنا ولم نستطع غير هذا .فأكل القوم .فلما أنتهوا من الأكل قدم لهم المثلوثة وهي : اللحم والبر والتمر. فأكلوا حتى شبعوا
فلما أرادوا السفر ووصلوا رأس خطمى مات منهم الكثير لشدة شبعتهم بعد الجوع . فقالوا صدقت يا ماضي بن جويريه
وقد عاش تقريبا ما بين 1200هـ إلى 1250 من الهجرة
ومن آل جويريه :
عجلان بن جويريه الذي يقول
:
يامرحبا" ترحيبة البدو بالعيـد =تباشروبه يوم شافو هلالـه
هذا البيت معروف لدى كثير من الناس
للشاعر عجلان بن جويريه الشماسي السبيعي عند إستقبال ولد اخته
سحمي بن محمد الشماسي السبيعي بعد أن قتل من قتل أبوه :
يامرحبا" ترحيبت البدو بالعيـد=تباشروبه يوم شـــــافــوا هلالـه
حييت يأللي في محمد ذبـــح عيد=أبوه قـرم وطيــــــبيـن خوالـه
العد لابيـن يجيلـه مواريــــــــــد=حا ذ ور ياراعيه من دفن جاله
لولا الرجا ماكان النضأ سناجـــيد=كل يغير اولا دري ويــش فالـه
عزي لمن يخطي نصيبه لواليد=هذاك من تقصر عن الماء حباله
المراجع كتاب سوالف الطيبين للحضبي
وبعض رواة سبيع