رانيا
12-12-2007, 08:01 PM
،
،
مَساءُ الحُبِ لِـ: قلوُبكمْ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
أتَتَفِقُونَ مَعِيْ؟ حِينَ يَتجسّدُ الحُب فِيْ طِرازٍ مِنْ نُـورْ ،،
نُؤمِن بـ: إنّ لـِ العشّقْ تِلاواتٌ لاَ تَنتَهِيْ
حَتى نَكادُ نقسِمْ بأنّه ذاكَ الزَائِرْ الذيْ مَا أنْ يَحل بِـ: الرّوُحْ يُقسِمُها إلىَ حِكايَاتٌ مِنْ ألف ليلة مَازلتْ تَروى
..
وَ أحْدى الحِكَاياتُ حِكايَةٌ أَوْقفَتنيْ لشاعِرٍ يُدعىَ / محْسِن الذّي أحَبّ أمِيَرته / هَيا ..
حَتى كَتبَ فِيهَا مَا كَتبْ ،،
الحِكَايةُ أراها تَحْمِلُ المَاضِيْ .. وَالمَاضِيْ الجَميلْ .. وَ حَدثَ ذاكَ قَبل (200) سنَةْ
حَيّثُ كانَ هُناكَ أمِيرٌ شَاعِر يُدعَى / محسِنْ بِنْ عثمَانْ الهَزانِيْ
وَالذي كانَ شَاعر مِنْ الهزازنه أمَراء الحَريق ، وِلدَ فِي النصفِ الأخيرْ مِن القرّن الثانِي عَشر الهْجرِيْ
تَولى إمَارةُ ((الحَريق)) فترة ثم اعتزل مفضِلاً التفرغ لأمُور الشِعر وَالأدَبْ ،،
،، هَذا ببسَاطة مَاكانَ عَنه..
/
وَأمّا بِالنّسبَة لـِ: أمِيرَته : هَيَا
فَقدْ عُرفَتْ هَيا بِالجَمالِ الطَاغِيْ وَالحُضُور القَويْ وَلـ: حِرص وَالدُهَا عليّها اسْكنها فِيْ (رُوشِنْ)
وَ الّروشِنْ : غرُفه تَـكوُن فِيْ أعلىَ البيّتْ [ خَوفاً عليّهَا مِنْ أنْ ترَى الأميْر أوْ يَراهَا فيقعا فِيْ الغرامْ]
َحيثُ اشتَهر هُو أيْضاً (محسنْ) بِوسَامة وَ شُجاعَة نادرتينْ وَ شُهرة وَاسِعةٍ بينَ النِسَاء.
وَ وَضَعَ لـِ ( هَيا ) خادِمَة وَ مشَّاطه تَزوُرَها علَى فتراتٍ للعِنايةِ بِهَا وَ تَمشِيط شَعْرِهَا..
لكِنْ الأميْر الشاعِرْ عَلم بـِ ( هَيا) وَ سَمعَ عَنْ جمَالها وَقُوةُ شَخصِيتها . وَ بَحثَ حَتى عَرف مَكانَهَا
فقَرّر أنْ يَصْعَد إليّهَا فِيْ رُوشَنها العَالِيْ
الّذِيْ يصْعَب الوُصُول إلّيه وَ قَامَ يُرَاقِبْ البَيّت لِكَي يَجِد لَه مِصْعَداً
لِرُوشَنِهَا المُعتقْ باِلدَلالْ
وَجَد الأمِيرْ أنّ الرُوشنْ لَهُ مَنفِذْ صَغير
يُدْخَل مِنّهُ المَاء عَنْ طَريقِ سَاقيةُ القَصْرِ مِنْ بِئرٍ قَرِيبَةْ
فََـ /لَمْ يَِجِدْ طَريقةْ غيَرَ النُزوُلِ إلىَ البئرْ
وَ صَارَ يَتعلّقَ بحِبالَ الغرُوب التِيْ تَسّحبُها السَوانِيْ
حَتى دَخلَ إلِىَ القَصْر وَ كَانَ لَهُ مَا أرَاد وَ جَلسَ هُـَناكَ ثلاثُ أيّام َولمَ يعَلم احَدٌ بِوُجوِدْه
وَ فِيْ رَابِعُ يَومٍ سَمـِعَ صَوت أَقْدامِ الَمشاطِةْ قَادِمَة لِكَيّ تُمَشِطْ شَعْر (هَيَا ) .
وَاثناءَ تَمشِيطِهَا قامَتْ تُغني وَتُردِدْ هَذاَ الَبيتْ:
أصفر على اصفر ليت الأمير يشوفه
............توّه على حد الغرض ما بعد لمـس
/
وَعِندَمَا سَمِعَ،، الأمِيْر / لِـ: بَيتْ المَشاطَه قَفِز مِنْ مَكَانِهْ وَ قَالْْ:
أربع ليالي مرقدي وسط جوفـه
..............البارحة واليوم وأمس وقبل أمس
ثُمَ هَرَب عِنَدمَا شَعر بِه الحُرَّاسْ .
إِلاّ أَنّ رِفَاقِهْ قَدْ افتَقدوُه ، وَلمَا حَضَر،، حَاوَلوُا مَعرِفةُ سَببِ غيِابِه .
لَكنه لَمْ يُجيبهمْ وَ كَانَ احدُهُمْ ذَكياً ..حَتَى َلمِحَ البَرق قالَ : [هَـ البرق مايشبه مبسم هيا ؟؟ ]
فَانشَدَ الأمِيرْ قَائِلاً :
قالوا كـذا مبسـم هيـا .. قلـت لا لا
................بين البروق وبين مبسم هيـا .. فـرق
جريت أنا صوت الهـوى .. باحتمـالا
................في وسط بستانٍ .. سقـاه أربـع فـرق
طبّيت مـع فـرعٍ .. جديـد الحبـالا
................وظهرت مع فرعٍ .. تناوح به الـورق
روشن هيـا .. لـه فرجتيـنٍ شمـالا
................وبابٍ على القبله .. وبابٍ على الشـرق
مبسم هيـا .. لـه بالظـلام اشتعـالا
................بين البروق .. وبين مبسم هيـا فـرق
برقٍ تـلالا .. بأمـر عـز الجـلالا
................وأثره جبين صويحبي .. واحسبه بـرق
يا شبه صفرا .. طار عنهـا الجـلالا
................طويلة السمحوق .. تنزح عـن الـدرق
له ريق .. أحلى مـن حليـب الجـزالا
................وأحلى من السكر .. إلى جاء من الشرق
حنيت إنـا .. حنـة هزيـل الجمـالا
................ينقض ردي الخيل .. قد حسـه الفـرق
ويـا قلتـه .. فـي عاليـات الجبـالا
................ماها قراح .. مير مـن دونهـا غـرق
ماعـاد للصبيـان .. فيهـا احتـمـالا
................من كود مرقاها يديهم .. غـدن طـرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن تتوب .. ارماح علوى عن الزرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن يتوبون .. الحناشل عن السـرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق
،،
.. وَ كَم مِنْ [ محسِنْ ] رَسِم عَلىَ لَوحَةِ الحُب .. مَبْسِم يُشابهُ مَبِسمُ / هَيا ؟ .. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
،
،
/
أعْذرُونِيْ عَلى الإطَالَةْ
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
،
مَساءُ الحُبِ لِـ: قلوُبكمْ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
أتَتَفِقُونَ مَعِيْ؟ حِينَ يَتجسّدُ الحُب فِيْ طِرازٍ مِنْ نُـورْ ،،
نُؤمِن بـ: إنّ لـِ العشّقْ تِلاواتٌ لاَ تَنتَهِيْ
حَتى نَكادُ نقسِمْ بأنّه ذاكَ الزَائِرْ الذيْ مَا أنْ يَحل بِـ: الرّوُحْ يُقسِمُها إلىَ حِكايَاتٌ مِنْ ألف ليلة مَازلتْ تَروى
..
وَ أحْدى الحِكَاياتُ حِكايَةٌ أَوْقفَتنيْ لشاعِرٍ يُدعىَ / محْسِن الذّي أحَبّ أمِيَرته / هَيا ..
حَتى كَتبَ فِيهَا مَا كَتبْ ،،
الحِكَايةُ أراها تَحْمِلُ المَاضِيْ .. وَالمَاضِيْ الجَميلْ .. وَ حَدثَ ذاكَ قَبل (200) سنَةْ
حَيّثُ كانَ هُناكَ أمِيرٌ شَاعِر يُدعَى / محسِنْ بِنْ عثمَانْ الهَزانِيْ
وَالذي كانَ شَاعر مِنْ الهزازنه أمَراء الحَريق ، وِلدَ فِي النصفِ الأخيرْ مِن القرّن الثانِي عَشر الهْجرِيْ
تَولى إمَارةُ ((الحَريق)) فترة ثم اعتزل مفضِلاً التفرغ لأمُور الشِعر وَالأدَبْ ،،
،، هَذا ببسَاطة مَاكانَ عَنه..
/
وَأمّا بِالنّسبَة لـِ: أمِيرَته : هَيَا
فَقدْ عُرفَتْ هَيا بِالجَمالِ الطَاغِيْ وَالحُضُور القَويْ وَلـ: حِرص وَالدُهَا عليّها اسْكنها فِيْ (رُوشِنْ)
وَ الّروشِنْ : غرُفه تَـكوُن فِيْ أعلىَ البيّتْ [ خَوفاً عليّهَا مِنْ أنْ ترَى الأميْر أوْ يَراهَا فيقعا فِيْ الغرامْ]
َحيثُ اشتَهر هُو أيْضاً (محسنْ) بِوسَامة وَ شُجاعَة نادرتينْ وَ شُهرة وَاسِعةٍ بينَ النِسَاء.
وَ وَضَعَ لـِ ( هَيا ) خادِمَة وَ مشَّاطه تَزوُرَها علَى فتراتٍ للعِنايةِ بِهَا وَ تَمشِيط شَعْرِهَا..
لكِنْ الأميْر الشاعِرْ عَلم بـِ ( هَيا) وَ سَمعَ عَنْ جمَالها وَقُوةُ شَخصِيتها . وَ بَحثَ حَتى عَرف مَكانَهَا
فقَرّر أنْ يَصْعَد إليّهَا فِيْ رُوشَنها العَالِيْ
الّذِيْ يصْعَب الوُصُول إلّيه وَ قَامَ يُرَاقِبْ البَيّت لِكَي يَجِد لَه مِصْعَداً
لِرُوشَنِهَا المُعتقْ باِلدَلالْ
وَجَد الأمِيرْ أنّ الرُوشنْ لَهُ مَنفِذْ صَغير
يُدْخَل مِنّهُ المَاء عَنْ طَريقِ سَاقيةُ القَصْرِ مِنْ بِئرٍ قَرِيبَةْ
فََـ /لَمْ يَِجِدْ طَريقةْ غيَرَ النُزوُلِ إلىَ البئرْ
وَ صَارَ يَتعلّقَ بحِبالَ الغرُوب التِيْ تَسّحبُها السَوانِيْ
حَتى دَخلَ إلِىَ القَصْر وَ كَانَ لَهُ مَا أرَاد وَ جَلسَ هُـَناكَ ثلاثُ أيّام َولمَ يعَلم احَدٌ بِوُجوِدْه
وَ فِيْ رَابِعُ يَومٍ سَمـِعَ صَوت أَقْدامِ الَمشاطِةْ قَادِمَة لِكَيّ تُمَشِطْ شَعْر (هَيَا ) .
وَاثناءَ تَمشِيطِهَا قامَتْ تُغني وَتُردِدْ هَذاَ الَبيتْ:
أصفر على اصفر ليت الأمير يشوفه
............توّه على حد الغرض ما بعد لمـس
/
وَعِندَمَا سَمِعَ،، الأمِيْر / لِـ: بَيتْ المَشاطَه قَفِز مِنْ مَكَانِهْ وَ قَالْْ:
أربع ليالي مرقدي وسط جوفـه
..............البارحة واليوم وأمس وقبل أمس
ثُمَ هَرَب عِنَدمَا شَعر بِه الحُرَّاسْ .
إِلاّ أَنّ رِفَاقِهْ قَدْ افتَقدوُه ، وَلمَا حَضَر،، حَاوَلوُا مَعرِفةُ سَببِ غيِابِه .
لَكنه لَمْ يُجيبهمْ وَ كَانَ احدُهُمْ ذَكياً ..حَتَى َلمِحَ البَرق قالَ : [هَـ البرق مايشبه مبسم هيا ؟؟ ]
فَانشَدَ الأمِيرْ قَائِلاً :
قالوا كـذا مبسـم هيـا .. قلـت لا لا
................بين البروق وبين مبسم هيـا .. فـرق
جريت أنا صوت الهـوى .. باحتمـالا
................في وسط بستانٍ .. سقـاه أربـع فـرق
طبّيت مـع فـرعٍ .. جديـد الحبـالا
................وظهرت مع فرعٍ .. تناوح به الـورق
روشن هيـا .. لـه فرجتيـنٍ شمـالا
................وبابٍ على القبله .. وبابٍ على الشـرق
مبسم هيـا .. لـه بالظـلام اشتعـالا
................بين البروق .. وبين مبسم هيـا فـرق
برقٍ تـلالا .. بأمـر عـز الجـلالا
................وأثره جبين صويحبي .. واحسبه بـرق
يا شبه صفرا .. طار عنهـا الجـلالا
................طويلة السمحوق .. تنزح عـن الـدرق
له ريق .. أحلى مـن حليـب الجـزالا
................وأحلى من السكر .. إلى جاء من الشرق
حنيت إنـا .. حنـة هزيـل الجمـالا
................ينقض ردي الخيل .. قد حسـه الفـرق
ويـا قلتـه .. فـي عاليـات الجبـالا
................ماها قراح .. مير مـن دونهـا غـرق
ماعـاد للصبيـان .. فيهـا احتـمـالا
................من كود مرقاها يديهم .. غـدن طـرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن تتوب .. ارماح علوى عن الزرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن يتوبون .. الحناشل عن السـرق
قالوا تتوب من الهـوى .. قلـت لا لا
................إلا إن تتوب الشمس .. عن مطلع الشرق
،،
.. وَ كَم مِنْ [ محسِنْ ] رَسِم عَلىَ لَوحَةِ الحُب .. مَبْسِم يُشابهُ مَبِسمُ / هَيا ؟ .. [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]
،
،
/
أعْذرُونِيْ عَلى الإطَالَةْ
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]